深圳国际公益学院

2024年7月13-14日，EMP十九期新同学在深圳聆听开学第一课《公益使命与价值创新》，正式拉开EMP国际公益管理学习的序幕。本次课程由深圳国际公益学院公益管理教育中心学术主任、教授唐昊，学院客座教授、国务院原参事、友成企业家乡村发展基金会副理事长汤敏，以及学院客座教授、商汤智能产业研究院创始院长田丰共同完成授课。

本次课程特设计由“公益慈善发展史：传统与现代化”“新质生产力发展与公益创新”及“人工智能+：智能向善”。三个模块构成。旨在带领同学们不仅打开古今中外公益慈善发展历程这扇窗，更要结合国家宏观政策对公益事业的影响， 指导同学们如何在新时代背景下将新质生产力嵌入到公益事业中，实现创新转型。在此基础上，将目光转向科技发展最前沿，探讨科技创新如何赋能公益，让未来的公益领导者们更好地走在时代发展的前沿，理解并实践公益创新，引领公益事业适应社会发展的需要，实现更加广阔的社会价值。

如果“philanthropy”一词在古希腊的原义是“爱人类”，那么在孔子的语境里便是“仁者爱人”。儒家认为这不仅是人类的特质，也是高贵人格的基本组成部分之一。它源发自人类本有的同情心，即如孟子所言 “人皆有不忍人之心”。

中国本土慈善资源丰富，慈善传统久远绵长，唐昊教授带领十九期新同学追根溯源，探索中国与西方公益慈善的发展史，比较中外公益慈善事业发展的异同，理解不同文化背景下公益发展的多样性和特点。在这个模块中，同学们追溯公益的脚步，理解其演变过程，为后续的学习奠定坚实的理论基础。同时，剖析当前公益慈善事业挑战、机遇以及未来发展趋势，带领同学们对公益慈善事业的现实环境有更清晰的认识。

为什么说很多社会问题都是由两极分化造成的？因为两极分化不但是社会物质层面的分化，更是人群和人群的心远离，之后社会问题便随之而来。洛克菲勒家族通过慈善设计，把财富变成了使整个家族与世界和解的工具，而不是一个矛盾的诱因，这种公益文化是如何在20世纪初两极分化和社会问题严重的社会中生长出来的呢？中国有如此深厚的本土慈善思想资源和实践资源，我们要认真思考一下，中国公益慈善的文化土壤和社会基础应该如何去塑造。

人是社会性动物，很难仅靠自己的力量去解决精神层面的问题，只有当与他人发生深度链接，并形成自己的社会价值网络，人的精神追求才有了一个着落点。而公益慈善事业最大的价值也就显示出来，它能使人类得以进步与提升，通过人与人之间的价值观链接，让我们在精神世界里有一个安身立命的家园，也让我们在帮助别人的过程中找到自己的价值，我们在链接拥有同样价值观的人群时，确认了自己的生活轨迹是正确的。在此基础上，我们会获得精神需求上的满足。

新质生产力与公益创新

“新质生产力发展”是今年两会最受社会各界关注与热议的关键词之一，其以科技创新为主导，摆脱传统增长方式，符合高质量发展要求。它所蕴含的巨大变革能量将成为公益慈善事业发展的新支点、新引擎，进而构建起一个公益慈善的新生态。

如何带领同学们用公益慈善的情怀和专业精神发现社会问题、研究社会问题，激发新质生产力的颠覆式力量？汤敏教授从两会的新政策出发，结合公益行业的现状与特点，指导同学们如何在公益慈善事业中把握和实践这些新理念，探索创新的方式。

社会创新更强调的是用创新的方法、模式和实践，通过创新的思维和方式来提供社会服务，以此改善社会环境并推动社会发展。它需要覆盖多领域，包括教育、卫生等等。但这些也仅仅是微创新，它尚未构成有颠覆性的创新。

关于“颠覆性的创新”，我认为：第一、社会创新要针对的是社会发展的主要核心问题；第二、要有改变这个领域的潜力；第三、要能够大规模推广，而不是仅限于“小富即安”；第四、复制成本要低，要可接受，尤其对公益来说，成本是我们的生命线，因为我们的资源更有限；第五、公益机构与政府、企业之间可以做一种分工。公益机构在前面做创新、做实验，让它可推广，成本可接受，然后再吸引政府和企业来接手。

科技与公益的双向赋能

近年来，人工智能科技不断跃升，前所未有地改变着生活和经济发展。运用人工智能创造美好生活、塑造“科技向善”理念，已成为国际社会的普遍关切。

在此背景下，有着丰富理论和实践经验的田丰教授在本模块中聚焦科技创新如何赋能公益，在展示目前AI发展状况的基础上，通过生动的案例与同学们共同探讨AI与公益结合的可能性，倡导智能向善，科技向善，旨在弥合数字鸿沟、发展公平包容的数字未来，为提升人类福祉提供多样化解决方案，为可持续发展创造无限可能。

人类历史上每一次科技变革都带来伦理与治理的大变革，其本质就是新质生产关系改造旧质生产关系的一种变化。它需要在认知——实践——再认知——再实践的过程中不断地调节国家政策与体系。科技永远是平权的。我们常常能看到站在舞台中央的人能获得科技带来的影响，但是那些舞台边缘，面对数字鸿沟的弱势人群，也能够通过新型治理体系去分享AI科技红利，这是一种机会的平权。

在AI治理方面，我提出我国AI治理三角形，即有三种影响因素：第一、国家安全，国家安全就是人民的安全； 第二、国际规则，我们如何与国际上的治理体系及政策、标准接轨；第三、公民的隐私，即我们需要考虑公民个人所拥有的权利。这三者影响着每个国家的AI伦理与治理的发展。